Kalligrafie „Körper“ 身 | Kōsetsu Sōryū 江雪宗立 | 1595-1666

Kōsetsu Sōryū war ein bedeutender Rinzai-Priester aus Izumi in der heutigen Präfektur Osaka, Er durfte bald Kalligrafie bei Takuan studieren, der unbestritten als erstklassiger Priester-Kalligraf seiner Zeit galt. Für einen Zen-Priester hatte er eine imposante Karriere: Mit 50 wurde er Abt des Daitokuji, jenem Tempelkomplexes in Kyoto, der über Jahrhunderte als das große Zentrum für Zen-Kalligrafie galt. Nach seinem Tod wurde ihm von Kaiser Go-Sai ein posthumer Ehrentitel verliehen. 

Seine Kalligrafien sind oft recht anspruchsvoll. Auch das erste Zeichen dieser Kalligrafie ist nicht unmittelbar verständlich. Es ist das Zeichen mi 身 für „Körper“. Seine Umformung ist künstlerisch-originell. Das kann auch deshalb gesagt werden, da das gleiche Zeichen im danebenstehenden Text als erstes Zeichen der 3. Zeile zu finden ist. Hier steht es in der üblichen, für jeden Japaner sofort lesbaren Form. Überhaupt stellt dieser Text zum Lesen keine Probleme, nur der Inhalt ist tiefgründig im Zusammenhang mit dem großen Kopfzeichen der Kalligrafie.

Er besagt: Ein Mönch fragte den Zen-Priester Linxi Jingtuo*: „Wie erfahre ich das wahre Gesetz Buddhas“. Der Meister antwortete: „Sei ein Gast der Vier Meere und Fünf Seen“ 有僧問林渓脱 禅師如何是法 身脱答曰四海五 湖賓 (Die letzte Zeile ist die Signatur 江雪叟書).

Was hat es also mit dem Zeichen 身 auf sich? Heutzutage ist dieses Kanji nicht besonders geheimnisvoll, doch hier im Zen-Kontext meint es nicht nur den leiblichen Körper, sondern die Einheit von physischer und geistiger Einheit. Die Aufforderung des Meisters Linxi Jingtuo bedeutet also: Geh durch die Welt und stelle dich in jedem Moment ihren physischen sowie den geistigen Anforderungen. Dann kannst du mit einem Geist-Körper wirklich existieren, vollkommen und ganzheitlich in der Welt aufgehen, wie es das Ideal des Zen-Mönchs ist.

*Der Mönch Linxi Jingtuo (auch bekannt als Yingzhou Linxi Tuo) war ein chinesischer Zen-Meister der Yunmen-Schule (雲門宗) und lebte während der Nördlichen Song-Dynastie (960–1127), genauer gesagt im 10./11. Jh.