Dame als Fugen Bosatsu auf weißem Elefanten | Signatur und Stempel nicht entziffert | 18./19Jh.　

 Die Autorschaft dieses Bildes ist unklar, aber das Motiv ist eindeutig. Es handelt sich um Fugen Bosatsu, einen der zwei wichtigsten Bodhisattva im Buddhismus. Fugen Bosatsu (Sanskrit: Samantabhadra) - im Gegensatz zu Manjusuri Bosatsu, welcher das meditative Element verkörpert - symbolisiert die Aktivität im Buddhismus. In alten Darstellungen sitzt der Fugen Bosatsu auf einem weißen Elefanten mit sechs Stoßzähnen, was bestimmt mit dem weißen, sechs-zähnigen Elefanten in Beziehung gebracht werden kann, den die Mutter des historischen Buddha an ihrer Seite erblickte, als ihr Sohn gezeugt wurde. Dieses Symbol der aktiven Liebe, die neues Leben schafft, ist deshalb sinnvollerweise das Attribut des „Aktiven Bosatsu“ Fugen.        

 Dieser Konnex mit der Mutter von Buddha ist wohl auch verantwortlich für die seit alters her weibliche Darstellung der Gottheit. Wir haben auf diesem Bild eine damenhafte Schönheit, die man mit ihrer Aufmachung als Geisha beachtlichen Ranges interpretieren darf. Dass sie auf dem weißen Elefanten sitzend in Lektüre versunken ist, hängt mit einer wichtigen Aufgabe zusammen, die der Fugen Bosatsu (in der Nichiren-Sekte) übernimmt: er wacht über die Reinheit des Lotos-Sutra - und so können wir auch erraten, was die Dame liest.

 Das Sujet nimmt eine interessante Position zwischen religiöser Thematik und Erotik ein. Die weiß geschminkte Dame würde in der Art, wie sie den Kimono trägt, sehr viel Nacken (den wir allerdings auf dem Bild nicht sehen) zeigen, was als aufreizend galt, und die Position des Elefanten darf man als ekstatisch bezeichnen.

Die Bananenblätter am rechten Rand rahmen den Bodhisattva auf elegante Weise ein.

Die Montierung mit der gemusterten Seide darf nicht übersehen werden – sie steigert den anvisierten luxuriösen Ausdruck dieser Malerei, die vielleicht einmal in einem Teehaus gehangen hat.