Nyoirin Kannon 如意輪観音 | anonym | 18.Jh.

Eine Kannon ist in ihren sechs verschiedenen Erscheinungsformen als Bosatsu weder männlich noch weiblich – sie steht über dieser Dichotomie. Was die Verehrung der Gläubigen anbelangt, ist sie eine Heiligenfigur, die viele Ähnlichkeiten mit den christlichen Heiligen aufweist. So sind denn alle Kannon-Bosatsu für einzelne Anliegen und Sorgen zuständig. Doch oft werden mehrere Bedürfnisse in einer einzigen Gestalt symbolisiert, indem man die Figur mit mehreren Armen – bis zu tausend – und auch mehreren Köpfen darstellt. Damit kann die Figur spezifisch auf jedes Leiden und Sehnen antworten.

Eine Nyoirin Kannon hat sechs Arme. Der erste erhobene Arm hält in der Hand das „Rad des Buddha-Gesetzes“ rin (hōrin), eine weitere Hand hält vor der Brust das Juwel des „Verlangens“ nyoi (nyoi hoju) - deshalb der Name Nyoirin Kannon.

Eine dritte Hand hält einen Stängel mit einer weißen Lotosblüte, und eine vierte fasst einen Rosenkranz. Zwei weitere Hände dienen als Stütze - die eine, um den Oberkörper der sitzenden Figur zu balancieren und die andere, um den geneigten Kopf ruhen zu lassen. Die Figur hat zwei flammende Heiligenscheine, die den Gläubigen daran erinnern, dass allzu großes Begehren das Herz verbrennt.

Die Nyoirin Kannon sitzt auf einer Lotusblüte, unter der ein kraftvoll gestalteter brauner Felsen - aus Meereswellen aufragend - die Basis bildet. Es ist, als ob sie in einer imaginär wirkenden Kristall-Kugel ihren barmherzigen inneren Regungen lauschte. Die Kugel ist weiß, aber ihr Körper ist noch weißer, gleichsam noch reiner als Kristall.

Der geheime Zauber dieses Bildes ist aber das gedeckte Blau des Hintergrunds, das von keinen darstellerischen Details gestört ist. Mit diesem Blau entsteht eine unvergleichlich ätherische Wirkung, die die Erhabenheit der Figur auf berührende Weise herausstreicht.  

Das Bild musste stark restauriert werden; die ganze Seidenmontierung ist neugestaltet, und auch die Rollenaufsätze wurden ersetzt.